解

甲骨文。字形从兩爪（或从臼（下一橫斷開），音局，象兩手持物之形）从角从牛。字形象以兩手判（分）兩角。

金　文。字形从兩爪从角从牛。有从攴从角从牛，攴象手持杖剖判牛角。亦有从角从牛从刃之形。




小　篆。解，判也。篆文字形从角从牛从刀，金文解字有从角从牛从刃之形，其所从之刃，已與刀形近似，蓋為篆文从刀之所本。

孕

甲骨文。字从身从子，身象人大腹，子立腹中之形。




篆　文。字形从乃从子，乃是身之形訛，古者稱孕為有身。

身

甲骨文。字體象人軀之形。从人側形，增弧形線條表人腹身之形。




金　文。字形與甲文差異不大，金文或於腹中多一點，強調身腹義。古文於垂直長劃下端常多一點或又衍為短橫劃，篆體復訛變為，音意。




小　篆。字从人，於人側形另增一不具獨立形音義之腹部實形，並多一裝飾性筆劃，為一增體象形字，即象人身形。

俘

甲骨文。字形从又（手）从子，或从爪从子从行省形，有往而執之之義。




金　文。字形从爪从子，象以手逮人之形。




小　篆。古以孚為俘字，即俘之古文，象爪持子，从爪从又無別。甲骨文中有从彳，彳即行省形，行為路口，有行動之意，从彳強調往執之，後小篆从人即彳之訛省。

牢

甲骨文。字外象牢欄之形，內从牛。




金　文。牢在商代指專門圈養以供祭祀之牛。




小　篆。字形从宀从牛，宀為欄圈之形變，為一會意字。

彝

甲骨文。字形可分三部分，下從廾象雙手形，廾音鞏；中間象人手反交於背，與女交手於膝前不同；上部似乎象某種刑具，金文中更易顯見。




金　文。字形中間主體部分，很象人形，但與女字有別，女字兩手斂於身前，而彝字兩手反交於背，金文中亦有縛手處以繩索紮住之形，繩索形狀後來演變為糸旁；甲骨文中凡是有反縛人形的字，字義都與俘虜、奴隸有關。另外，金文彝字的主體人形頸上幾乎都沒有頭部，字體上部象某種帶有勾刃刑具，旁邊並有淋漓數點，無疑是濺出的鮮血。彝字的下部是廾，象雙手進獻之形。




小　篆。彝字本象雙手進獻被砍掉頭顱並反縛雙手的俘馘（音國，獲敵而割下左耳）之形。其本義為屠殺俘虜作為犧牲而用以獻祭祖宗，在商代是很普遍的現象。彝字本文獻俘的一種祭祀活動，後其字義發展分化引申有祭名、殺刑、刑法、法則、常理、殺草、殺夷、薙（音替，即剃，剪髮之意）。

奚

甲骨文。字形从手从玄从人或大，象手提髮辮之形，在商代原義為方國之名，大概奚族之人最顯著的特徵是編髮結辮。




甲骨文。字形从玄（髮辮）从頁（人首），或从玄从人雙手反縛之背視、側視之形。甲骨文中有：「奚來白馬...」之紀錄，顯然奚族人經常向商進貢白馬。在商代，奚人常為商所俘虜，故其字亦作雙手反縛之形。




甲骨文。字从玄（髮辮）从人手反縛从手或從，音局，象雙手形。字亦有从手从玄从頁反縛雙手，並从刑具之形。奚為方國之名，後世文獻所記，為東胡系，如鮮卑、烏丸，均有編髮之俗。在商代，其人常為商人所俘獲，多數均用為祭祀的犧牲，故亦有从戊之形。




金　文。从手从玄从大，或从玄从大，象人編髮結辮之形。




小　篆。字形从手从玄从大。原義為商代方國名，因其人常被俘獲，故引申有奴隸、獻祭之意。

夢

金　文。字形从爿（音牆）从目从人，字形或从爿从眉从人，或強調人以手指目。




小　篆。字形从爿从眉从人，或亦有增从止，象人趾，爿即象床板之形。字意會為人倚爿而臥，神有所遇，恍兮惚兮，見其有物，以手指目表示之。

盡

甲骨文。下从皿，上从手執滌器之形。




金　文。从又執滌器从皿，象食盡而器終滌洗清淨之狀。




小　篆。字形象人手執牛尾之類的器具洗滌器皿，有終盡之意。

采

甲骨文。字形从爪從果，或从爪从木（果省形）。果从木，象木上有果形（不具獨立形音義之實形），果為一增體象形字。




金　文。字形从爪从木，象木成華實，人所采取之形。




小　篆。為一會意字，象取果於木之形，取果曰采。采之引申義為色彩，後世孳乳為彩或綵。徐灝（清人，作《說文段注箋》）以為「華實眾色咸備，因有彩色之稱」。

宿

甲骨文。字从女从（音舔），或从卩（音節，人跪坐形）从，或从人从，或从宀从人从。




金　文。字从宀从人从，宀音棉，象家屋之中，音舔，象臥席之狀。又从从人，後隸變為从臣从人，即臥字本形。




小　篆。字从宀从人从，象人在家中臥榻之上休息，意會為宿字。

圉

甲骨文。字从執从囗，或從執从右（手）从囗，均象以梏手之刑具執繫人於囗中，會意為監獄。或有从幸从人，意同。




金　文。字形从幸从囗，幸即拘人手之刑械。意會為拘執人之處所。




小　篆。字形隸定為圉，音語，今有囹圄（音零語），圄即圉也，意指監獄。

執

甲骨文。从（音幸，後作隸作幸）从丮，象施於手腕的械梏之形，丮項人跪手被執捕之形。字或有从从丮从右（手）。




金　文。从从丮。幸及拘人手之刑具，亦為執之古字，用當動詞拘捕義時字形作執。




小　篆。从从丮，會意字，（音幸，即幸字）兼聲。

晨

甲骨文。字形从林从辰，或有从艸从辰。辰原象農器之形，殷人已掌握天蠍座α星運行規律，以之判斷農業季節開始，故以辰（農器）名之，辰在此指大辰星。




金　文。會意字，字形象大辰星（天蠍座α星）於農業季節出現在草木叢中，表示天色將曉，即晨本字。




小　篆。字形隸化為，今作晨。以下補充可說明殷人農業發展和星象運行的關係，以證辰在此不指農器而是指代大辰星。

殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。高辛氏（帝嚳）有二子，伯曰閼伯（契），季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰（夏季星座天蝎座的心宿），商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參（冬季星座獵戶座的參宿）。閼伯任唐堯火正時，曾在臺上觀星紀時，掌握四時變化，指導農牧業生產。

辰

甲骨文。古書上有「古者剡（音眼，削尖）耜（音四，鐵鍬）而耕，磨蜃而耨（音NO，除草）」之語，辰象貝殼形或加短柄或附繫短繩，類似耨一類之農具，用於清除草和小灌木的一種東西。




金　文。從甲、金文字形來看，辰即古代的蜃，後隨原始農業發展，利用蚌殼製作成農具蚌鑣，在蚌背上鑽繫上兩短繩以便緊套住手指來割斷草禾。




小　篆。字象農器之形。早期農業發展過程中，先民逐漸掌握根據天象判定季節的知識，也就是以天蠍座α星的昏見，作為農業季節的開始，商人將天蠍座α星稱為大辰，亦即天辰，並將之視為代表商族的星象。

異

甲骨文。字从人廾（音拱，左手、右手）从甾，甾音資，盛裝之容器。甾或作田形，非農田之意。




金　文。字正象人首戴甾之形，復以兩手（廾）扶翼（輔助）之。




小　篆。自甲、金文來看，異之本義為戴，為一會意字。古人作則戴之於首，息則分置一旁，故異引申為分義，後又引申為別、其他之義；又首戴甾需以雙手輔之，異又有輔翼、佐助之意。今多用其引申義，本義湮滅而引申義專行，後另加聲符，音災，以明本義戴。

莫

甲骨文。字象日在草下或林下。字或象日在茻中，茻音莽，象叢草莽原之形。亦有从四木从日从隹（音追，象短尾鳥）。




金　文。字象日在茻中，表日西下隱沒於草莽之中，時間已近昏晚。




小　篆。字从茻从日，為一會意字，指傍晚、昏暮之時。後莫假借為莫非之莫，表否定之義，故另造一字暮，加形符日以明確莫之本義。